柯南国际广播公司 CIBC

    那段时间，我妈妈在一家私营的药房当会计，药房就在北区中心幼儿园附近，所以我放学之后，妈妈往往会先把我接到那里呆一阵，等她下班再一起回家。

    药房里有一个年轻的大哥哥和一个年轻的大姐姐，常常喜欢逗我。那个大姐姐对我很好很温柔，那个大哥哥则有些让我害怕。他常常会拿着针头威胁我，让我管那个大姐姐叫“妹妹”，在威胁面前我常常屈服了。我想如果现在，大概“阿姨”对一个年轻女孩儿的刺激会比“妹妹”大得多吧，但是当时我的就范让那个大姐姐颇为恼火。

    日子就这样过着，大姐姐还是很温柔，大哥哥还是很无聊，我还是会害怕会就范。直到有一天我们班新来了一位女老师。一个下午，她把我叫到她面前，突然问我“你昨天下午做了什么？”。有句话叫做丈二和尚摸不找头脑，我当时很矮小，但是也摸不找头脑。看我一副天真无邪不知所谓的样子，她终于把话挑明：“你昨天是不是管××姐姐叫妹妹？以后不许这么做了！”——天哪！！！你是什么人？希瑞吗？怎么什么都知道？！！！若干年后我终于领悟到，当时我的感受就叫做“瞠目结舌”

    这个谜团困扰我一段时间后终于解开了，她就是药房大姐姐的妹妹！希瑞就是阿多拉！报应啊，一切都是报应！若要人不知，除非己莫为！多行不义必自毙……迫于这个压力，我开始尝试着做一个勇敢的有骨气的人，但是针头的威胁还在继续，大姐姐又多了一把尚方宝剑……残酷的天地，一只小蚂蚁，没有力量叹息……这是我北区中心幼儿园生活的一段插曲，后来怎么结束的我已经记不清楚了，也许是大人们终于玩腻了这个本来就很无聊的游戏吧。

    是的，在大人们看来，孩子都是天真的，天真到无需去在意他们的感受。我们就是这么长大，长大到我们成了大人，也就忘记了自己儿时的感受。但是对我而言，有些感受是无法忘记的，即便情景和人物都越来越模糊……

      敬请关注，《我的史前记忆》第八集——辛文！

    从姨妈家回来，幼儿园还是得继续上的。也许是从很小就开始上幼儿园的缘故（参见04.那些幼儿园）， 我不太会像其他小孩儿那样哭闹。更何况，北区中心幼儿园还是很有意思的地方。

    我至今记得那位亲切的幼儿园阿姨叫做向老师，只是已经不太记得她的模样。我刚进去是在小班，她就是我们班的老师，非常喜欢我。后来她调到大班，也把我带到了大班，从此以后我就告别了我的同龄人，直到小学、中学、大学…… 

    现在想来，北区中心幼儿园的教育理念算是很先进的了。那里不教我们识字和算术，因为他们觉得这到小学自然会教。老师会告诉家长，对于学龄前儿童，最重要的不是认识多少字或者学会多少算术题，而是“观察力、模仿力、记忆力和想象力”四种能力的培养，所以印象里，幼儿园的生活主要是画画、堆积木、听故事、做游戏和午睡。午睡是我最不喜欢的活动。

    在幼儿园里，每个人都要从家里带一套水彩笔，包装上写好自己的名字，由各班老师集中管理，画画的时候分发给各人。这时候，三色水彩笔的孩子往往会很羡慕那些六色水彩笔的同学。到了冬天，每个人还要从家里带润肤霜，也是贴上胶布写好名字交给老师，然后每天上午和下午老师会给我们逐一搽上，以防皮肤干燥。

    我上的是日托，早上家长把我送过去，晚上再把我接回家。到了傍晚的时候，我们日托班的小孩儿就会一起眼巴巴的望着大门，直到一个熟悉的身影出现，就蹦蹦跳跳的跑过去，边跑边飞舞着手里的小红花。也曾有过失望的时候，比如早上说好了妈妈过来接，可是晚上出现的人却是爸爸，为此还费了我爸好大力气，好说歹说才说服我跟他回去。有时候会很羡慕那时候的我，可以那么简单、那么任性。但是另一些时候，还是庆幸自己长大了，因为当时的我更多的是不知所措。

    我永远不会忘记那一天，我一直等到天黑都不见爸爸的身影。身边的小朋友一个个的被接走了，最后就剩下我一个。老师们不得不下班了，一个老太太把我带到了另一个教室。那是一个聒噪的地方，周围三五成群笑闹着的都是些没见过的小孩儿。门窗紧缩着，那个老太太就坐在门口看着我们。陌生的房间，陌生的人，我突然感到前所未有的恐惧！我想爸爸妈妈一定找不到我了，我甚至想到也许我再也见不到他们了！恐惧如此强烈以至于我不敢哭，只是站在人群里无所适从……老太太开始给小孩发饼干，也给了我两片。我拿在手里，一口也不想吃，只想赶快离开这个地方，可是窗子那么高，我甚至无法看到外面的走廊……不知又过了多久，突然爸爸出现在窗前，贴着玻璃努力的张望着！我跳到窗口，他终于看到我，敲门进来。就在他把我抱起来的那一刻，我放声大哭起来。

    这件事情大人说起来是这样的：爸爸妈妈之前发生了争执，当天还在赌气所以没有沟通，又都以为是对方去接我。直到两人回家才知道我还在幼儿园，于是延误到很晚。而那个陌生的房间不过是全托班的教室，爸爸过去一问管理员就知道了。

    所谓全托，就是寄宿在那里，等到周末才会被家长接回去。我还是很庆幸自己是日托，如果可以不在那里吃饭就更好了。但是父母工作很忙，我只能在幼儿园吃午餐和晚餐。也不知道为什么，很多现在爱吃的东西，当时都觉得那样难以下咽，比如番茄鸡蛋汤。回家，大人们总是会问吃过一些什么菜。一日我回答说“韭菜”，大人们追问“韭菜炒什么”，我答曰“没炒什么，它一个人炒”。于是成为一则笑话流传至今。

    总的来说，北区中心幼儿园的生活是快乐、充实而且无忧无虑的。即便偶尔厌烦，一想到回家的书法课，也顿时感到轻松自在起来。但是也有过那么一段时间，我害怕去幼儿园，一切都是因为一位新老师的到来……

    敬请关注，《我的史前记忆》第七集——左右为难的日子！

    “不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了……”，姨妈家的后山就是我记忆中的百草园。

    我的姨妈是工程师，在远离市区的一个研究所工作。研究所里有很多北方人，说着标准的普通话，彬彬有礼。而研究所的周围都是农田，几十年如一日，不管城市怎么变迁。那里就像一个世外桃源一样，我童年的一半时光都是在那里度过的。

    这儿跟城里太不一样了，到处都是阳光和沙堆。夏天的时候，人们会把水桶装满水排成排放在烈日下的水泥坪里，盖上一层透明的塑料薄膜，不一会儿光景洗澡的热水就有了。再大一些的时候，表姐上小学了。子弟学校在研究所里的一个小山坡上，而当时姨妈的住所就在那个山坡的旁边。于是，记忆里便有了这样一个画面：天边出现一抹红晕，仍然亮堂着，有些屋子里已经开始飘出几星儿油烟味儿。放学铃响起来，我坐在门前的台阶上望着山坡，不一会儿一群背着书包的哥哥姐姐嘻嘻哈哈的出现在山坡上，而其中一个女孩儿追逐着白色的蝴蝶，那就是我的表姐。其实我也不明白，为什么这样一个普通的画面会在我脑海中留下这样清晰的痕迹。

    不过记忆最深刻仍然是姨妈家的后山。那是研究所旁的一座小山，山坡上满是高高矮矮的杂草，其中最出挑的是狗尾巴。草丛里随处藏匿着蚱蜢和螳螂，蚱蜢我是不怕的，有时候会跟表姐一道捉上一整袋，送给隔壁的伯伯喂鸟，大概也就是鹦鹉画眉之类的吧。螳螂则是不敢惹的，因为听表姐说它的那对大刀是真的可以砍人。同样不敢碰的还有蝗虫，也是据表姐说她有同学被蝗虫咬过，很痛，还会出血。夏天的时候，运气好还可以捉到金龟子，它们背上有彩色的金属光泽。拿线栓起来牵在手上，看它们在西瓜皮上爬来爬去，那真是太精彩了！金红偏橙色的被称为“太阳金龟子”，金绿偏蓝色的被称为“月亮金龟子”，我想我是比较喜欢“月亮”的。

    后山上还有一条水沟，据说里面有田螺，但是我们从来没有抓到过。有那么一次，夏天的傍晚，表姐跟她的几个好友带着我在水沟里趟着，结果我弄丢了一只鞋，为此表姐挨了姨妈一顿打。从此我们就再也不敢走进那条水沟了。不过没有关系，更好玩的是两座废弃的碉堡，是炮兵学院曾经用来演习的地方。大一些的孩子可以顺着弧形的房檐爬到碉堡的顶上，而有那么一段时间我只能在底下羡慕的看着。直到有一天，我终于也爬上房顶，那种自豪——就像实现了人生的第一个飞跃。

    后山的那一边是一片树林，我后来曾跟随表姐穿越过一两次，真是奇妙而辛苦的旅程。但是在学龄前，那里还是我们不敢造次的禁地。白天，研究所的大人们都在上班，后山空荡荡的，偶尔可以见到一两只水牛，这正是孩子们的天堂。到了夏天的傍晚，那里却是另一番景象。家家户户带着竹席、蒲扇来到这片山坡上，吹着晚风，唠着家常，赶着身边的虻子，看着远方的云彩，直到天空出现点点星光。

    是的，那真是轻松快乐的时光。现在的后山已经被围墙隔开，只剩下很小的一块留在研究所里，并且修葺成了人工园林。而那些蚱蜢和碉堡，还有纳凉的人们，却追随着我的童年，一去不复返了。

    我加盟的第一个幼儿园其实是爸爸当时所在单位的一个托儿所。那时候我还太年轻，年轻到只能站在一个围栏里面，不能与其他小朋友一起游戏。

    这时，我人生旅途中的第一个路人出现了，可是当时我实在是太年轻了，以至于我无法记得他的名字，所以暂且称为男孩甲（英文名：Boy A）。男孩甲只不过比我先来到这个世界一两年，却已经领悟了它弱肉强食的残酷。于是，在一个阳光明媚的上午，他趁老师不注意的时候，向我发起了攻击。天真的我毫无防备，瞬间大哭起来，哭声惊动了幼儿园的阿姨，于是男孩甲被关进了小黑屋。故事到此还没结束。男孩甲终于刑满释放，可是他受到的这种惩罚对于当时的我来说是没有概念的，所以根本没能消除我的怒火。于是，当他无意中再次走过我的围栏边时，我对他进行了风驰电掣的报复。这会轮到他大哭了，但是又能怎么样呢？惩罚围栏里的年轻人？无不无聊啊！事情就这么不了了之了，只留下一些谈资，供大人们茶余饭后开心开心。

    这件事情当然是大人们告诉我的，可它常常让我不寒而栗，认识到自己骨子里原来有多么可怕。我想，男孩甲也许因此进一步认识到：这个世界残酷不假，却远比他想象的复杂。

    后来我又转去妈妈单位的幼儿园。那是妈妈最辛苦的一段时间。因为路途校园，每天早上要5点起床给我准备早饭和午饭，然后等我吃罢早餐，再抱着我倒三趟公交车去上班。那时她还在工厂负责流水线，所以中午仅有半小时的休息。这半个小时，她需要给我洗个澡，然后喂我吃午饭。那段时间，她没有吃过一顿像样的早餐和午餐，也因此落下来胆囊炎，并最终发展成胆结石。当然，这也是“听说”的，说实话，我一直不敢想象我的妈妈当时是一种什么样的生活状态，那种辛苦我至今没有体会。

    不过，那段时光已经开始在我的记忆里依稀闪烁。那便是妈妈下班后带我乘车回家，夜幕降临，路过湘江的时候，江面上那飘浮的灯光，一闪一闪，像星星一样。

    再后来，我又去了姨妈工作的研究所的幼儿园。那里给我留下的一个最清晰的记忆就是所有小孩儿每个人都有一个痰盂，平时不游戏的时候，大家都坐在各自的痰盂上。时间长了，大家都练就了坐着挪动痰盂的好功夫。

    顺便说一句，我的童年有一半时间都是在姨妈家度过的，这在之后会有专门的篇章。

    由于我不知道也不需要知道的原因，我又从姨妈单位的幼儿园转到了我家附近的一个幼儿园——盐道坪幼儿园。我终于有非常清楚的印象了！那是第一个让我厌恶的地方。所谓幼儿园，只是旧城区里的一间空房子，黑乎乎的泥土地，脏兮兮的墙壁，破烂的木头门和木栅栏，光线很暗。没有阿姨，只有一个不怎么说话的老人，看着我们这群聒噪的小孩儿。初来乍到，我也没有朋友，常常就站在一群陌生的同龄人中无所适从。但是，这段时间外公却常常出现在大门口，手里还拿着果丹皮。

    有一天我妈妈无意中跟我说起，外公身体好的那段时间出门从来都是步行的。而那时，外公住在大舅家，离我们家并不近。回想起来，那段时间，外公每天来回走一两个小时的路程，就是为了看我一眼，这种感情我当时何曾体会呢？

    盐道坪幼儿园并没有呆很久，因为有一天我爸爸偶然发现了一家新建成的幼儿园——北区中心幼儿园。那里设施齐全，环境优美，而且师资力量雄厚，这么好的地方还等什么呢？正好当时我就坐在他的单车上，于是他当场给我报名入园。

    北区中心幼儿园是我经历的最后一个幼儿园，是我呆的时间最久的幼儿园，也是我印象最为深刻的幼儿园。在这里，我凭借天生丽质的外形和活泼乖张的个性，成为班主任老师身边的红人，并随着她的晋升而在不到一年的时间内实现了从小班到中班的飞跃，为我将来的超常规发展路线奠定了基础。

    从不到两岁开始进幼儿园，直到五岁半上小学前的那一年，我的幼儿园生涯历时近四年。但是幼儿园的生活并不是我学前生活的全部。三岁以后，一项新的任务进入了我的时间表，那就是——练书法。

    敬请关注，《我的史前记忆》第四集——学书法记！

    我的史前记忆？好科幻啊！没错，我就是传说中的克赛号，飞向地球的白垩纪！哇哈哈哈哈哈哈！骗你们的啦。根据长期撰写八卦新闻的经验，在这个信息爆炸的年代，一段文字要引起大家的注意，悚动的标题非常关键！怎么样，这个标题还不错吧？

    言归正传，根据2006年5月最新出版的《柯南汉语辞典》，“史前记忆”对于个人来说，它的意思是指“一个人出生以后直至他能够使用语言、文字或其他方式较为准确地记录他所认知的事物之前，这期间留在他大脑中的一切印记的集合”。史前记忆的产生和发展是一个从无到有，从模糊到有序，从破碎到连续，从混乱到有序，循序渐进的复杂过程。所以在它的初期，往往是相对空白的。因此，大多数人，这一段的记忆，都是由长辈来填写的，这便是“听说”。

    从爸爸妈妈的讲述中，我“听说”：我是一个很少哭，爱笑却又胆小的男孩儿。开始说话在学走路之前。最先学会的词语是“姐姐”，时间是半岁前后——这是拜大我两岁多的表姐长时间高密度的机械教育所赐。我说出的第一个句子是一个省略了主语的简单祈使句——“吃点儿！”，随后我紧接着说出了第二个句子，这也是个省略了主语的简单祈使句——“还要！”。了不起的地方在于，由于副词“还”的出现，我的语言已经呈现出一定的逻辑性。

    在我来到这个世界的第一年，我还成功完成了两个令人鼓舞的动作——模仿我爸爸眯着眼睛笑，模仿我舅妈磕瓜子儿。

    成长的过程有惊喜，也有意想不到的挫折。在我周岁一个仲夏夜，爸爸妈妈带我到天心阁（长沙南城门的古城楼，曾多次烧毁，建国后重建——编者注）乘凉。在皎洁的月光下，我突然发出一声惨叫——我被地上一片晃来晃去的黑色物体吓得半死。那晚，我第一次遇见了自己的影子。

    这应该是我最无忧无虑的一段时光，因为它在我的记忆中几乎没有留下任何痕迹。随后，我便开始了我漫长的幼儿园之旅。

   敬请关注，《我的史前记忆》第三集——那些幼儿园！

    一直试图写回忆录，可每每提起笔来，又总是无所适从。千思万绪一齐涌上心头，却不知从何说起，也不知止于何处。犹豫之余，不免反问——这才多大年纪，就写什么回忆录呢？很多事情还在发生，还在改变。今天觉得天大的事情，明天回过头，也不过如此吧。

    那就等吧，等老到只剩回忆的那一天才开始回忆，结果你猜怎么着？太久没有回忆，所以一切都忘记了！哈哈，这下真是一无所有了。想得开的，那叫色即是空！想不开的呢？哭吧，活该！

    终究是不甘心的。还是写点儿什么吧，趁着我还记得。 

      这几天杭州的天气实在变态。两天前的艳阳高照让人惊呼夏天提前来到，转眼又北风凛冽。早上雨停了，骑车去东七上课，竟然双手冻僵……呵呵，四月天，樱花落尽时，太子湾、泡泡堂……只在去年今日的回忆里了。人面不知何处去，桃花依旧笑春风，这样的感叹早就不新鲜了吧。

 

      午饭后回到望月，屋里空荡荡的，想必小磊去紫金港吃饭还没有回来。乘车去玉泉，办了几件琐事，到超市购物，然后再去游泳，1000米罢，痛痛快快的洗个澡，回到玉泉。靓园的刀削面一直是我的最爱，尤其在我不再偏执于“炸酱”之后。喝碗豆浆，再步行到留学生楼，查看公告栏里是否有德语角的信息。最后乘车回到望月，小磊又不出所料的端坐在电脑前。

 

      这样的生活对我来说是新鲜的，没有人要求你去做什么，也没有人关心你去做什么。这就是一个人的旅行吧？这一天终于还是到来了，我开始一个人旅行！我刚想这样大声的宣布，回头一看，呵，我不已经在路上了吗？

 

      人生从一开始就是孤独的旅程吧。我们孤独的来到这个世界上，孤独的感受孤独，孤独的忍受孤独，孤独的享受孤独，最后孤独的离开这个世界。我们也曾彼此分享，尝试寻找一条共同的轨迹，然而，悲欢离合，我们终究只是路过。路，始终只在自己脚下。

 

      这么说仿佛太悲观了，其实不然。我的意思是，也许我以前把“孤独”看得太陌生太边缘了，因此极力逃避，拼命抗拒，结果反而身心疲惫。换个角度，如果孤独本来就是人生的一部分，甚至是很大的一部分，那又何须恐惧呢？毕竟，生命如此美好，如果它赐予我们孤独，那也一定是让我们用心来享受的。

 

      嗯，我要学着去享受孤独，一个人的旅行其实很精彩。就像这个四月的下午，虽然没有明媚的春光，却是难得的闲散和充实。

 

CIBC最新碟报：

 

      本月，一个全新的中国内地男孩组合『沉默羔羊』在杭州成立，并发行了他们第一张无声专辑『街口』。而前日，三人前往坐落于杭州的高等学府求是园拍摄了专辑的封面与插页，同时录制了新歌的MV。让人耳目一新的是，该组合三成员全为主唱，而无吉他贝司键盘等伴奏成员。他们的第一张专辑则以“无声”为特色。

      据该组合的成员Yang和Chen所说，组合名称既是取自三人姓名，同时“沉默的羔羊”本身又皆有忍耐，牺牲与救赎的意义，这也正是他们音乐的灵魂所在。而据该组合的另一成员Gao则透露，这张专辑的MV目前已进入后期制作的过程，相信不久便可与大家见面，其风格将让人重温“默片时代”。

      在这个喧嚣的年代，中国乐坛出现这样“以低调拯救浮华，以沉默唤醒世人”的新锐力量，可谓是令人欣慰的趋向。 

 

                                                                                                                    CIBC Reports

转自『草莓日报』2006年3月12日讯

 

      今日上午11:30许，本报社长、主编及著名自由撰稿人柯南先生的硕士毕业论文获得答辩委员会的一致通过，并允许毕业，同时授予工学硕士学位。

      

      随后，本报记者第一时间连线柯南先生，对他进行了简短的电话采访。虽然无法见到他本人，但是从电话中可以感受到他略带疲劳却难以掩饰的喜悦。他说毕业设计虽然让他身心疲惫，却让他对自己所学的专业有了新的认识。当谈到未来发展方向的选择是，他颇有感触的说：“剧队让我天马行空，而实验室让我脚踏实地，我越来越觉得这两种感觉不仅不矛盾，而且对我来说都是非常宝贵的”。他还表示，非常想念剧队的朋友们，并将尽快的回到剧队日常生活中来。

 

      另外，低调的柯南先生希望记者不要对此进行过多的渲染，以免有炒作之嫌。在此本报记者出于个人情感，热切期盼柯南先生的归来，并祝他前程似锦，幸福快乐！

                  

                                                                                                          Tyconan  杭州报导

哈哈，不要笑我土，真的是第一次玩哦。

 

       公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（Valentine） 就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。

      古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。

      瓦伦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。  

      另外还有一个版本。传说中瓦伦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦伦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦伦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦伦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是: From your Valentine （寄自你的瓦伦丁）。  

 

      历史学家们更愿意刨根揪底，他们关于情人节的演绎似乎令人信服。其实远远早于公元270年，当罗马城刚刚奠基时，周围还是一片荒野，成群的狼四处游荡。在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯（Lupercus）掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。

      也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神（Faunus），它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神（Pan），主管畜牧和农业。牧神节的起源实在是过于久远了，连公元前一世纪的学者们都无法确认。但是这一节日的重要性是不容置疑的。例如史料记载，安东尼（Mark Antony）就是在公元前44年的牧神节上将王冠授与凯撒（Julius Caesar）的。

      每年的二月十五日，修士们会聚集在罗马城中巴伦丁（Palantine）山上的一个洞穴旁，据说在这里，古罗马城的奠基者（Romilus and Remus）被一只母狼扶育长大。在节日的各项庆典中，有一项是年轻的贵族们，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年轻妇女们会聚集在街道两旁，祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女。在拉丁语中，羊皮鞭被叫做februa，鞭打叫做fabruatio，实际上都含有'纯洁'的意思。二月的名字（February）就是由此而来。

      随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。

      基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节（Lupercalia）改成瓦伦丁节（Valentine's Day），并移至二月十四日。这样，关于瓦伦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的Valentine。 在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。

    有史可查的现代意义上的瓦伦丁情人是在十五世纪早期。法国年轻的奥尔良大公（Duke of Orleans）在阿根科特（Agincourt）战役中被英军俘虏，然后被关在伦敦塔中很多年。他写给妻子很多首情诗，大约60首保存至今。用鲜花做瓦伦丁节的信物在大约两百年后出现。法王亨利四世（Henry IV）的一个女儿在瓦伦丁节举行了一个盛大的晚会。所有女士从选中她做Valentine的男士那里获得一束鲜花。

    就这样，延续着古老的意大利，法国和英国习俗，我们得以在每年的二月十四日向自己的朋友传递爱的信息。鲜花，心形糖果，用花边和摺穗掩盖了送物人名字的信物，不仅仅是代表着一份份真挚的爱，更是对敢于反抗暴政的瓦伦丁修士的最好缅怀。

    《伊库斯》，又译为《马》，是英国剧作家彼得·谢弗的著名作品。“伊库斯”是拉丁文“马”的意思。贯穿全剧的是，是一位精神科医生对一位少年患者的心理剖析与治疗——这位少年之前疯狂的刺瞎了六匹马的眼睛，这个匪夷所思的举动背后有家庭教育的缺失，有原始信仰的狂热，还有青春期性的萌动……少年的心理外壳被层层剖开直至赤裸裸的呈现在众人面前，这位精神科大夫自己却陷入了迷茫，少年得到了医治，可是医生却开始怀疑，把少年那天马行空的幻想夺走，让他回归“正常”社会，这真的是一种拯救吗？……最终，该剧在医生对现实社会“正常”准则的质疑中结束。

      其实早在2004年去上海听讲座时，就从孙惠柱老师的描述中了解了这个戏。当时更吸引我的是该剧作者的创作过程——据说，他只是在报纸上读到了一则新闻，说有个男孩刺瞎了很多匹马，然后便凭空构造了整个故事。

      一直没有机会拜读原著，却在《辛迪·蕾拉》时借鉴了这个创作方法。由疟猫事件和自杀事件构造出一个工科实验室的故事，心中还曾窃喜着这份小聪明。直到今日读罢《伊库斯》，才知这其中的差距。

      尽管已经事先了解剧情概要，《伊库斯》的视点仍然让我出乎意料。而一个纯属虚构的故事，却让人越来越相信，每一个人物都是那样的立体，每一个心理动作都是那样的真实，毫不牵强附会，也只有这样，才可能真的震撼人心吧。

      是啊，既然是探讨人性，就当如此，站在现实生活中，却剖开现实生活的胸膛，直指人心。不用半点虚张声势，不用丝毫粉饰造作，一层层的揭开，暴露在舞台的灯光下。

      再回过头来看《辛迪·蕾拉》，才真切的感觉到现在的这些仍然只是外壳。太多为戏而作的桥段，太多的一厢情愿，我曾试图刺入每个人的内心，但是最多也只是划破了表皮，更多的时候不过是隔靴搔痒罢了。

      生活中我是一个喜欢轻松搞笑的人，但是对于话剧，我却更热衷于这些严肃的、强烈的甚至残酷的剧目，比如《青春残酷游戏》、《萨勒姆的女巫》，还有《死无葬身之地》。也许话剧在我眼中，更像是一位与我偶尔见面的良师益友，我会精心打点，与他约见，然后卸下心防，获得一种全新的体验……而这却不妨碍那些潮水般的冷笑话和肥皂剧充斥我的日常生活。

      AsS，单斜晶系的硫化物矿物，又名鸡冠石。单晶体通常细小，呈短柱状，少见，一般以粒状或块状集合体产出。长期暴露于日光下会变为粉末状。板状解理良好。雄黄常呈橘红色，条痕呈淡橘红色，与辰砂相似，但辰砂的条痕颜色鲜红，呈油脂光泽。摩氏硬度低，为1.5-2，比重3.48。

 

      As₂S₃，单斜晶系，晶体呈柱状或片状，集合体成梳状、块状及粉末状。板状解理极完全。灼烧后发出强列的蒜臭味。柠檬黄色、条痕淡黄色。油脂光泽、解理面珍珠光泽。摩氏硬度1.5～2，比重3.49。

 

 

 

      Brokeback Moutain，散文诗般的剪影，弥漫着淡淡的哀愁，却集结在心底，发酵，蒸腾，愈演愈浓。欢快也好，激动也好，甚至愤怒，都让人觉得那样遥远，就像翻阅着发黄的影集，一切早已尘埃落定，留给我们选择的只有悲伤或者无奈。

 

      Jack: My mom, she believs Pentecost.

 

 

      以下是一些让我感触的对白，借助我非常poor的听力胡乱摘录下来。

 

 

      Ennis: Two guys live together? No way. Well, we can get togethe  once and while where there how long meet no one

 

 

 

 

 

     

（法国 1824-1895）

小说家/戏剧家

 

      一生写过二十多个剧本，大都以妇女、婚姻、家庭为题材，贯穿这些剧本的中心主题都是探讨资产阶段社会的道德问题。

     小仲马的创作动力、思想和来源跟他的成长经历是密切相关的。他是法国著名作家大仲马的私生子。大仲马生活放荡不羁，年轻时同一女工发生关系，生下小仲马。但是直到他7岁时大仲马才认其为子，并始终不认其母为妻。私生子的身世使小仲马在童年和少年时代受尽世人的讥诮。成年后痛感法国资本主义社会的淫靡之风造成许多像他们母子这样的被侮辱与被损害者，决心通过文学改变社会道德。
      他曾说：“任何文学，若不把完善道德、理想和有益作为目的，都是病态的、不健全的文学。”这是他文学创作的基本指导思想。

 

     1848年小说《茶花女》的问世，使小仲马一举成名。根据小说改编的同名话剧于1852年首次演出，获得更大的成功。《茶花女》通过一个出身贫苦、堕入娼门、苦于不能自拔的妓女的恋爱悲剧，揭露资产阶级道德的虚伪和罪恶。这部作品兼有浪漫主义和现实主义的特色，是法国戏剧由浪漫主义向现实主义演变时期的优秀作品。小仲马后来写了20余部剧作，现实主义倾向更为鲜明。其中比较成功的有《半上流社会》、《金钱问题》、《私生子》、《放荡的父亲》、《欧勃雷夫人的见解》、《阿尔丰斯先生》、《福朗西雍》等。

      值得一提的还有他1858创作的剧本《私生子》，内容是讲述一个富人诱惑一名女工，当这女工怀孕后却又将其抛弃。后来他们的私生子成名了，他想与子相认，最终遭到拒绝。剧本结尾的两句台词是：

 

      父：当我们两人单独在一起时，你一定会允许我叫你“儿子”的。

      子：是，叔叔！

   

      即将举行演出时，剧院老板曾建议他将此结尾改成父子热烈拥抱，小仲马冷冷回答道：

   

      “我就是为了这个结尾才写这个剧本的！”

 

（旧文一则，维持人气）

 

      昨夜辗转反侧，难以入眠。数次从睡梦中醒来，感到孤独和绝望。今日清晨，再度醒来时，天已蒙蒙亮了。

      当第一束阳光照进房间，我已睡意全无。起身洗漱、然后吃早餐。看到金色的太阳光朝在飘着咖啡香的马克杯上，突然有种豁然开朗的感觉。好舍不得此刻的心情，因为我知道烦恼还会再度降临。但是至少，即便再大的困扰，也仍然能拥有这一刻的坦荡与温馨，这样想便有希望。

      长夜总是冰冷的沮丧，我一定要记住这个清晨。

 

 

 

 

 

 

 

      扬汤止沸，不如去薪——语见《三国魏晋·陈寿·三国志·卷二十一·魏书·刘廙传》：“臣罪应顷宗，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运，‘扬汤止沸’，使不燋烂；起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”

     《元明·罗贯中·三国演义·第三回》：“臣闻‘扬汤止沸’，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。”东汉末年，南阳人刘廙投靠曹操，为文职官，深获器重。后其弟刘伟为人所引，同谋反操，事发后问斩。按律株连九族，满门抄斩。然操深爱其才，亦明其为人，遂颁下特赦令，免廙之罪。廙不胜感激，上书于操。书曰：“臣罪当灭族，仰君‘扬汤止沸’，得免於死，如死灰复燃，枯木逢春。此大恩大德，无异天地造万物，父母生子女，仅能以死图报，非笔墨所能形容者也。”

      “扬汤止沸”原指将锅中沸水舀起，复倒回去，以止沸腾。后喻暂缓危急之困境，治标不治本，未能根本解决难题，常用此语。

      1692年的春天，北美马萨诸塞州的萨勒姆小镇。 一群正值豆寇年华的青春少女，不顾清教戒规，黎明之初，相约万物复苏的森林，她们祈愿跳舞尽情嬉戏，甚至赤身裸体……

      少女们的放浪形骸被牧师巴里斯当场看见，巴里斯的女儿由此受惊得病，居心叵测的人说她是中了妖魔邪祟。于是，萨勒姆小镇谣言四起，人心惶惶，一种来自人心深处的恐惧，使萨勒姆小镇笼罩在了女巫邪说的阴影之下。

      人们虔信魔鬼撒旦存在，必须除恶务尽! 巴里斯为了保住牧师职位，请来贝弗利镇的黑尔牧师"捉巫"。 黑奴蒂图巴被巴里斯的外甥女阿碧格指诬为魔鬼的代理人，在严厉的拷问和威逼下，蒂图巴屈打成招，阿碧格带着姑娘们也开始"指巫"。一场腥风血雨的捉巫运动，在萨勒姆镇愈演愈烈，许多无辜的村民都卷进了这场莫须有的捉巫运动。

      为了报复普罗克托的妻子伊丽莎白，曾经是普罗克托家的女仆，与普罗克托有过奸情的阿碧格，利用这场捉巫运动将伊丽莎白指控为女巫。 处在极度痛苦中的普罗克托为拯救妻子的性命，说服家中女仆玛丽，到法庭上戳穿了这场诬陷运动的真相。但是副总督丹佛思等人为了维护宗教和法庭的权威，又威逼玛丽推翻了自己的证词，最后，普罗克托被反诬是魔鬼的代理人遭到逮捕。

      为维护神权的统治，丹佛斯诱逼普罗克托在忏悔书上签了字。 但是，普罗克托为了不违背自己的良心，终于撕毁了忏悔书，义无返顾地走上了绞刑架……

 

      这部剧作取材于十七世纪发生在马萨诸塞的萨勒姆的真实历史事件。作者阿瑟·米勒在1952年有感于当时发生在美国的那场反共政治迫害运动，顶着极大的压力创作这一戏剧，以非凡的勇气深刻揭示了各色人等以“莫须有”罪名将人迫害致死的心理动机。

      “当绞索高高地悬挂在你的头顶，要你在诚实与撒谎之间作生死攸关的选择，你将会如何？”该剧上演之后在全球各大洲“唤起共同的震惊”，先后多次出现在英、法、德、比等国的舞台上，成为享有国际声誉的当代名剧。

 

   阿瑟·米勒，Arthur Miller

      1915年生于纽约，毕业于密西根大学，著有《我的儿子们》，《推销员之死》，《萨勒姆的女巫》，《维希事件》，《代价》，《美国大钟》等多部戏剧，还写过两部小说。1987年米勒写了回忆录《时间弯曲》，年过古稀时，还写了剧本《踏破摩根山》和《末代美国佬》。阿瑟·米勒一生获奖无数，包括1949年普利策奖，两次纽约戏剧批评家奖，奥利维尔最佳剧作奖。

      当雪白的灯光直射在黑色十字架上，哈雷路耶的圣歌响起，一种莫名的感觉笼罩全身。萨勒姆女巫案最终平反昭雪了，可是最初究竟是什么让这个小镇的人们惶惶不可终日，又是什么让谎言变成公理，到底是什么，让善良的人们在或多或少的挣扎后，选择了背叛？
      最初少女们的放肆和错乱并不能让我相信女巫的存在，可是后来这个小镇上发生的事情，却让我仿佛真真切切的看到了魔鬼的存在。是什么？萨勒姆真的没有女巫吗？
      不！在我看来，不是。萨勒姆的女巫在每一个原本善良的人的心里，她还有一个名字，叫做欲望。从我们来到这个世界，欲望就开始无休止的纠缠着我们的身体和灵魂。

      我们会渴，我们会饿，我们会冷，我们会困；我们能饮玉液琼浆，我们能食山珍海味，我们能着锦帽貂裘，我们能卧高床暖枕。欲望有时带给我们痛苦，有时带给我们快乐。
      等我们继续长大，我们懂得了友情、亲情，拥有了爱和情欲，欲望赐予我们希望，让我们看到了不曾看见的美丽世界，但是同时也让我们开始渴求，开始失落，开始痛苦于可望而不可及或者悲伤于失去之所有。
      但是人的欲望还远远不止这些，财富、权利、荣耀……他们虽然都是源自我们少年时期那些基本的欲望，却随着我们的智慧迅速膨胀，膨胀，膨胀……而这个世界显然跟不上它的脚步。于是疯狂，于是苦难，于是战争，于是杀戮……

      如果一切这样发展下去，人类终将被自身的欲望所吞噬。所以，神出现了，信仰出现了，他们把欲望命名为魔鬼，把苦难看作是一种走向极乐的修炼，世界恢复了平静，而人类再次捍卫了他的智慧。

      然而欲望是无法被抹煞的，所以魔鬼总是存在。也许是面目狰狞，很多时候人们根本不敢去面对他们，于是将他关在了魔盒里。可讽刺的是，一场空穴来风的逮捕女巫案却打开了每个人心中的魔盒。为了亲情，为了爱情，为了生存……一个个普普通通的人在信仰的压力下背弃了自己的信仰。

      是啊，毕竟信仰只能帮你超越欲望，却终究无法满足欲望。在欲望面前，人类仍然是那样渺小和脆弱。

      对于国家和社会来说，萨勒姆女巫案也许是民主的命题，法制的命题，政治的命题，但是对于我们个人呢？即使它只是单一信仰体制下的悲剧，但是这个悲剧的所有制造者、参与者、殉道者和生还者至今仍然生活在这个世界上的每一个国度。我很想由此总结出一些什么，可是最终只能放弃，因为我还没有见过真正的魔鬼。

      不知为什么我会想起叶莲娜·谢尔盖耶夫娜的那段话 “假如全世界，所有人都站在恶的一边，即使到了那一天，还可以独善其身。哪怕只有一个人对这广大世界说‘不要’恶，仅仅是一个人恶就会退却，善与公正就会胜利。”
      也许，为信仰献身的人，不管他的信仰我是否认同，总是让我崇敬。

      当雪白的灯光直射在黑色十字架上，哈雷路耶的圣歌响起，那种笼罩全身的感觉是景仰和悲凉……

只有痛苦，人们才能发现自己以前从未发现的东西，
才能以一种不同的出发点来接近历史的全部，
悲哀是人所能表现出的最高贵的感情，
同时也是一切伟大艺术的典型和试金石。

 

在欢乐和欢笑的后面，或许还有粗暴、生硬和无感觉的东西；
但悲哀后面只有悲哀。
痛苦与欢乐不同，它不带面具。

1.谁是凶手？

      一节列车车厢内发现一具尸体，随后列车里两人失踪。但是令人惊讶的是，死者是很早以前就已经被人杀害，自然不是该次列车的乘客。换句话说，凶手很可能在行凶之后，把尸体掉包了。列车仅仅在一个站台停靠了一会儿，那么他是如何在这么短的时间里将尸体带上列车，又是如何将刚刚杀害的乘客的尸体处理掉的呢？

      警方找到我来侦破这个案件，但是接下去没有任何进展，我就进入了第二个梦……

 

2.海边的日出

      我跟家人们（父母、姨父姨母、姑父姑母、还有我的一个表姐）在一个海边的房间里，也许是酒店的客房吧，但又觉得是私家的别墅。

      房间在一楼，有很大的落地玻璃窗＆窗帘。拉开窗帘，是平静的大海。外面似乎在下雨，天色很暗，但是旋即出现一轮旭日，在天际正中——大概房间是面东吧。原来这是一个雨后的黎明。

      太阳不似初升的鲜红，却是皎月的洁白，明净的，温和的，一点儿也不刺眼。天仍然暗，可是阳光却把周围的云层染红了。天色也渐亮了。

      最后的画面定格于此，远远望去，海天一色，深蓝、天蓝、绯红，还有洁白的太阳。